El velo islámico hoy. ¿Resignificación o trampa?

Referencias bibliográficas

• Abu Amina, Elías 2017 “La diferencia entre Sharia, el Fiqh y la Ley islámica”. Muslim New. En línea: http://www.new-muslims.info/es/forma-de-vida/la-sociedad/la-diferencia-entre-la-sharia-el-fiqh-y-la-ley-islamica/
• Adelkhah, Fariba 1996 “Vestidos de mujer”. La revolución bajo el velo. Mujer iraní y régimen islamista. Barcelona, Bellaterra; págs. 217-236.
• Adlbi Sibai, Sirin 2014 “El ‘hiyab’ en la obra de Fátima Mernissi o la paradoja del silenciamiento. Hacia un pensamiento islámico decolonial”, Tabula Rasa, nº 21: 47-76.
• Aláez Corral, Benito 2011 “Reflexiones jurídico-constitucionales sobre la prohibición del velo islámico integral en Europa”, UNED. Teoría y Realidad Constitucional, nº 28: 483-520.
• Aliyah, Zaynab 2016 “Grandes mujeres olvidadas en la historia del islam”. En línea: https://funci.org/grandes-mujeres-olvidadas-en-la-historia-del-islam/.
• Amirian, Nazani (y Martha Zein) 2009 El islam sin velo: un acercamiento serio y riguroso a la cara más desconocida del mundo islámico. Barcelona, Bronce.
• Amorós, Celia 2009 “Notas para el debate acerca del uso del velo islámico”, en Vetas de Ilustración. Reflexiones sobre feminismo e Islam. Barcelona, Cátedra: 79-90.
• Andújar, Ndeye 2005 “El velo, ¿principio fundamental del islam?”. En línea: www.webislam.com/articulos/2749-el_velo_principio_fundamental_del_islam.html.
• Andújar, Ndeye 2007 “Pañuelo sí, pañuelo no, esa no es la cuestión”. En línea: www.webislam.com/articulos/32460-panuelo_si_panuelo_no_esa_no_es_la_cuestion.html
• Aya, Abdelmumin 2010 El islam no es lo que crees. Barcelona, Kairós.
• Ben Jelloun, Tahar 2015 El islam que da miedo. Madrid, Alianza Editorial.
• Benkheira, M. 1996 “Le visage de la femme. Entre la Sharî’a et la coutume”, Anthropologie et sociètès, nº 20 (2): 15-36.
• Bramón, Dolors 2006 “La pretendida obligatoriedad del velo islámico”, en Ser mujer y musulmana. Barcelona, Bellaterra: 118-131.
• Bramón, Dolors 2013 “Los fundamentos del poder en el islam”, en O. Orozco y G. Alonso (eds.), El Islam y los musulmanes hoy. Dimensión internacional y relaciones con España. Madrid, Escuela Diplomática-Casa Árabe: 33-45.
• Briones Martínez, Irene María 2009 “El uso del velo islámico en Europa. Un conflicto de libertad religiosa y de conciencia. Especial referencia a Francia, Alemania, Reino Unido, España e Italia”, Anuario de Derechos Humanos. Nueva Época, vol. 10: 17-82.
• Brooks, Geraldine 1996 “Prólogo” y “El velo sagrado”, en Un mundo bajo el velo. La vida oculta de las mujeres musulmanas. Barcelona, Debolsillo: 15-55.
• Caldwell, Christopher 2010 La revolución europea: cómo el islam ha cambiado el viejo continente. Barcelona, Debate.
• Cardini, Franco 2002 Nosotros y el islam. Historia de un malentendido. Barcelona. Crítica.
• Carré, Olivier 1997 “El escollo: el estatuto de la mujer”, en El islam laico. ¿Un retorno de la gran tradición? Barcelona, Bellaterra: 117-135.
• Checa y Olmos, Francisco (y otros) 1999 “La identidad desposeída. La religión como reafirmación social en los inmigrantes”, Foro hispánico: revista hispánica de Flandes y Holanda, nº 16: 105-116
• Corán 2008 El Corán (edición comentada de Raúl González Bórnez). Qum (Irán), Centro de traducciones del Sagrado Corán.
• Corpas, María Ángeles 2015 “¿Qué es el Euroislam?”, Aleteia. En línea: https://es.aleteia.org/2015/10/24/que-es-el-euroislam/
• Dassetto, Felice (y Albert Bastenier) 1984 L’Islam transplanté. Bruselas, EPO.
• De Botton, Lena (y otros) 2004 El velo elegido. Barcelona, El Roure.
• Devji, Faisal 2007 Paisajes del hiyab. Militancia, moralidad, modernidad. Barcelona, Bellaterra.
• Djavann, Chahdortt 2004 Abajo el velo. Barcelona, El Aleph.
• Étienne, Bruno 2005 ¿Qué inquieta del islam? Barcelona, Bellaterra.
• García, Asun (y otros) 2011 “Velos, burkas… moros: estereotipos y exclusión de la comunidad musulmana desde una perspectiva de género”, Investigaciones Feministas, nº 2: 283-298.
• Göle, Nilüfer 1991 “El velo y la modernidad”; “Emancipación y feminidad”; “El velo, símbolo de islamización”, en Musulmanas y modernas. Velo y civilización en Turquía. Madrid, Talasa Ediciones: 45-56, 91-97, 98-168.
• Gómez García, Pedro 2012 Los dilemas del islam. Mirada histórica, riesgos presentes y vías de futuro. Granada, Comares.
• Gómez Pérez, Rafael 2007 Convivir con el islam. Madrid, Ediciones Internacionales Universitarias.
• Informe del Ministerio de Defensa 2011 La influencia social del islam en la Unión Europea. Madrid, Ministerio de Defensa.
• Kerrou, Mohammed 2003 “Velos islámicos y espacios públicos en el Magreb y en Europa”, Anuario MED 2003. IEMed-Fundación CIDOB. En línea: http://www.iemed.org/anuari/2004/esparticles/ekerrou.pdf
• Küng, Hans 2011 El islam: historia, presente, futuro. Madrid, Trotta.
• Lamrabet, Asma 2014 “El velo (el hiyab) de las mujeres musulmanas: entre la ideología colonialista y el discurso islámico: una visión decolonial”, Tabula Rasa, nº 21: 31-46.
• Lara, Lorena 2005 “Debajo del hiyab. La identidad de la mujer musulmana”. En línea: http://www.way-to-allah.com/es/documentos/Debajo_del_Hiyab.pdf.
• Lasagabaster Herrarte, I. 2004 “El velo islámico en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional federal alemán: nota a la STC federal alemán de 24 de septiembre de 2003”, Revista Vasca de Administración Pública, nº 69.
• Llorent Bedmar, Vicente 2009 “Utilización de signos religiosos en los centros escolares de Alemania y Reino Unido: el velo islámico”, Educación XX1, nº 12: 97-121.
• Llorent Bedmar, Vicente 2013 “El velo islámico: controversias ante su uso en los centros escolares españoles”, Interacções, 23: 56-70. http://www.eses.pt/interaccoes.
• López García, Bernabé 2013 “Introducción. España y el mundo árabe-islámico: historia de una multiplicidad de relaciones y encuentros”, en O. Orozco y G. Alonso (eds.), El islam y los musulmanes hoy Dimensión internacional y relaciones con España. Madrid, Escuela Diplomática-Casa Árabe: 11-28.
• Maugham, W. Somerset 2007 El velo pintado. Barcelona, Bruguera.
• Mernissi, Fátima 1999 El harén político. El Profeta y las mujeres. Madrid, Oriente y Mediterráneo.
• Mernissi, Fátima 2002 “El hiyab desciende sobre Medina”. En línea: https://www.webislam.com/articulos/26215-el_hiyab_desciende_sobre_medina.html Mohorte
• Mernissi, Fátima 2016 “El velo no es sinónimo de islam. En el pasado, muchas mujeres musulmanas lo ignoraban”. En línea: https://magnet.xataka.com/en-diez-minutos/no-hace-mucho-el-burkini-o-el-hijab-no-eran-predominantes-en-las-sociedades-musulmanas
• Moualhi, Djaouida 2000 “Mujeres musulmanas: estereotipos occidentales versus realidad social”, Papers, nº 60: 291-304.
• Motilla de la Calle, Agustín 2004 “La libertad de vestimenta: el velo islámico”, en Los musulmanes en España. Libertad religiosa e identidad cultural: 107-135.
• Motilla de la Calle, Agustín 2004 “El problema del velo islámico en Europa y en España”, Anuario de Derecho Eclesiástico del Estado, nº 20: 87-130.
• Motilla de la Calle, Agustín (coord.) 2009 El pañuelo islámico en Europa. Una investigación aplicable al Derecho penal de los negocios. Barcelona, Marcial Pons.
• Murtada, Mutahhari 2010 Hiyab (acerca de la vestimenta islámica). República Islámica de Irán, Fundación Cultual Oriente.
• Pascual Llanos, Eva 2015 “El hiyab”, ’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones, nº 20: 165-191.
• Pérez Álvarez, María de los Ángeles (y María José Rebollo) 2009 “El islam en la vida de lo mujer a través de los tiempos”, Cauriensia, vol. IV: 227-247.
• Ramadan, Tariq S. 1994 Musulmans dans la laïcité, responsabilités et droits des musulmans dans les sociétés occidentales. Lyon, Tawhid.
• Ramírez, Ángeles 2011 La trampa del velo. El debate sobre el uso del pañuelo musulmán. Madrid, Libros de la Catarata.
• Rodríguez Hernández, Juan A. 2006 “El velo islámico”, CLEPSYDRA, nº 5: 167-176.
• Rodríguez Quiroga, María Laure 2017 Falsos mitos de la mujer en el islam. Córdoba, Almuzara.
• Ruiz Ruiz, Juan José 2011 “La prohibición del velo islámico en la enseñanza pública: la perspectiva de la igualdad de género”, Revista Española de Derecho Constitucional, nº 92: 103-140.
• Serrano, Fátima 2011 “Hiyab, ¿opresión o libertad?”. En línea: http://islamoriente.com/content/article/hiyab-%C2%BFopresi%C3%B3n-o-libertad
• Stratton, Allegra 2009 Muhayababes (chicas con velo). El nuevo Oriente Próximo: joven, cool y devoto. Madrid, Editorial 451.
• Tamayo, Juan José 2009 “Las mujeres en el islam”, en Islam: cultura, religión y política. Madrid, Trota: 221-257.
• Tamzali, Wassyla 2011 El burka como excusa. Terrorismo intelectual, moral y religioso contra la libertad de las mujeres. Barcelona, Saga Editorial.
• Terrón Caro, Teresa 2012 “La mujer en el islam. Análisis desde una perspectiva socioeducativa”, El Futuro del Pasado, nº 3: 237-254.
• Torres, Alejandra 2014 “El uso del hiyab a la luz de los nuevos tiempos y su relación con los Derechos Humanos”, Cuadernos Judaicos, nº 31: 162-173
• Torres Calzada, María Katjia (y Juan A. Pacheco Paniagua) 2008Disquisiciones sobre el velo islámico. Sevilla, ArCiBel Editores.
• Varios Autores 2015 El islam en Europa. Monográfico de la revista Vanguardia-Dossier, nº 56.