Politización de la vida y medicalización de la políticala producción del cuerpo intersexual

  1. Daniel J. García López 1
  1. 1 Universidad de Granada
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    Universidad de Granada

    Granada, España

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Revista:
Eikasía: revista de filosofía

ISSN: 1885-5679

Año de publicación: 2017

Título del ejemplar: Filosofía y política

Número: 75

Páginas: 139-157

Tipo: Artículo

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Resumen

En 1788, en la ciudad de Estrasburgo, un joven jurista defendió su Tesis Doctoral bajo el título De iure circa hermaphroditos (hasta 2015 inédita). Justo un año antes de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, el que con Robespierre fuera alcalde de Estrasburgo, estaba equiparando el cuerpo hermafrodita (varón) con el cuerpo del citoyen. ¿Y qué relevancia tenía esta comparación? Hasta bien poco antes, el cuerpo hermafrodita era condenado a morir en la hoguera. Paradójicamente, al pasar al nuevo siglo, el derecho deja de ocuparse de lo que califica como delito nefando contra natura y pasa el testigo a la medicina. Ya no serán las togas de la ley las encargadas de enjuiciar al sujeto hermafrodita sino las batas del quirófano: pasamos del cadalso a la cirugía genital. El ejemplo histórico de lo que ha ocurrido con las personas intersexuales nos muestra cómo funcionan los dispositivos biopolíticos: desde la politización de la vida al ser reconocido el hermafrodita como zoè (antes de este texto de 1788, el cuerpo hermafrodita/intersexual era una monstruosidad, por lo que no encajaba dentro de los parámetros de la vida) hasta la medicalización de la política (cirugías neonatales, experimentación hormonal, dilatación de neovaginas, etc.). Si la política es la guerra continuada por otros medios (inversión de la tesis de Clausewitz por Foucault), esos otros medios los encontramos en la biomedicina sobre el cuerpo de recién nacido intersexual: es preciso producir una corporalidad normal y eliminar todo rastro de patología.

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Fuente de los datos: Dialnet