"Tullidos, bastardos y cosas rotas”diversidad funcional e interseccionalidad en “Juego de tronos"

  1. Ester Massó Guijarro 1
  1. 1 Departamento de Filosofía I. Universidad de Granada
Revista:
Dilemata

ISSN: 1989-7022

Año de publicación: 2020

Número: 31

Páginas: 27-52

Tipo: Artículo

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Resumen

En los últimos años hemos asistido a la proliferación de análisis académicos y ensayos basados en ficciones televisivas de gran alcance a través de su difusión por medios de masa; ensayos y artículos científi - cos sobre determinadas series (consideradas ya de culto) son ejemplos notorios de producciones audiovisuales de gran impacto en un porcen- taje muy elevado de población que, por sus connotaciones filosóficas, ideológicas y políticas, merecen reflexiones desde diversas palestras (et - noliterarias, politológicas, antropológicas...), claramente comparables a los estudios sobre otro tipo de materiales más clásicos (obras literarias o filosóficas más canónicos, etc.). Esta propuesta se centra en la serie “Juego de Tronos” para usarla como pre- texto de discusión desde/con la teoría de la interseccionalidad, con énfasis en los ejes transversales de los feminismos, la performatividad del género y, especialmente, la diversidad funcional como paradigma. La frase pronuncia- da por uno de los personajes clave de esta obra, Tyrion Lannister (con una diversidad funcional evidente), y que da lugar al nombre de uno de los ca- pítulos: “Tengo un lugar sensible en mi corazón para tullidos y bastardos y cosas rotas”, resume magníficamente la orientación de esta propuesta. Así, proponemos un análisis sobre la diversidad funcional que atraviesa la serie desde sus inicios y en sus planteamientos más radicales, pero también con/desde la interseccionalidad en general: masculinidades y feminidades disidentes, minorías, alteridades radicales, monstruosidades que devienen, (casi) todas y de diferentes maneras, caminos de aprendizaje, de descubri- miento, de iniciación, de adquisición de un sentido moral a través, en mu- chos casos, de la aprehensión de la vulnerabilidad radical del ser humano.

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Fuente de los datos: Dialnet