Economía de la migracióndecisiones con respecto a los usos dados a las remesas en dos cantones de la sierra andina ecuatoriana: Paute y Saraguro

Resumen

Esta tesis recoge las conclusiones de un trabajo de campo realizado en cuatro lugares vinculados entre ellos por cadenas migratorias: los cantones de Paute y Saraguro en Ecuador; algunas zonas de la ciudad de Nueva York y sus alrededores; y algunas localidades del sureste español. El objetivo en Ecuador era el de investigar con detalle los usos dados a las remesas que los migrantes enviaban a sus familiares: en qué se convertían y las decisiones detrás de estos usos. También prestamos atención a las historias particulares de migración al extranjero. Más tarde viajamos a Nueva York y a algunas localidades de España para localizar a los familiares y amigos de aquellos que habíamos conocido en Ecuador, de modo que tuviésemos la otra parte de aquellas historias. Con ellos hablamos de sus trayectorias personales, de sus problemas y anhelos, y también de las decisiones detrás de la migración y los usos de las remesas. Para nuestro trabajo hemos contado además con la aportación de numerosas personas expertas en distintos aspectos del fenómeno que hemos abordado. A todos ellos ?a los expertos, a los migrantes y sus familiares? les hemos entrevistado, sumando un total de ciento diez entrevistas realizadas a un lado y otro del Atlántico, las cuales hemos utilizado para componer una descripción etnográfica y profunda del fenómeno de las remesas y la migración en aquellos dos cantones del Ecuador. Además, a esa investigación sobre el terreno y su posterior exposición, le hemos añadido un trabajo teórico en el que hemos tenido en cuenta tanto las características sociales, históricas y económicas de las personas protagonistas de nuestro estudio; así como otros aspectos que tienen que ver con la migración, las remesas y la toma de decisiones. De nuestro análisis cualitativo hemos extraído algunas ideas con las que hemos elaborado una teoría de cómo las personas tomamos nuestras decisiones, así como la manera en que se configuran nuestros gustos, que hemos utilizado para explicar nuestro trabajo etnográfico. En esa teoría hablamos de cómo los seres humanos no tomamos nuestras decisiones en base a criterios maximizadores y economicistas; sino que las tomamos según las ideas que compartimos con las personas con las que vivimos. Es decir, nuestras decisiones están irremediablemente influidas por la cultura, y muchas de ellas adquieren un significado social que va más allá de la mera utilidad. Nos identificamos con, y en base a nuestras elecciones. Pero también nuestra personalidad y nuestra experiencia determinarán en gran parte nuestras preferencias, haciendo que nos inclinemos más hacia ciertas ideas y actitudes en detrimento de otras. Esta manera de proceder del ser humano para tomar sus decisiones se haría especialmente visible en aquellas elecciones que tienen que ver con el migrar y con gastar el dinero de las remesas. Nosotros lo demostramos en este trabajo, en el cual defendemos que muchas de las personas que migraron al extranjero desde Paute y Saraguro lo hicieron siguiendo un ideal, al que nosotros hemos llamado motivo de vida, que fue creándose socialmente con las historias de aquellos que se habían marchado primero al extranjero y con las habladurías de los vecinos con respecto al nivel de vida que habrían adquirido los familiares de esos migrantes. Había ocurrido en esos dos lugares un catasterismo: la emergencia de una historia con características míticas, que tiene el poder de orientar los anhelos y cambiar las expectativas de las personas que viven en un lugar o que forman parte de una comunidad. Dicho de otro modo: se había creado la misma necesidad de migrar, y las remesas contribuyeron alimentando ese fenómeno. This thesis compiles the conclusions of a field work done in four places bound each other by migratory chains: Paute and Saraguro cantons in Ecuador; some areas in New York City and its vicinity, and some localities in the southeast of Spain. The aim in Ecuador was to investigate in detail the uses given to the remittances sent by the migrants to their families: what they became and the decision behind these uses. We also paid attention to the individual stories concerning migrations to foreign countries. Later, we went to New York and some Spanish localities in order to locate the relatives and friends of those who we had met previously in Ecuador so that we could listen to their own version of those stories about migration. We conversed about their personal development, their problems and wishes, and also about the decisions for migrating and the uses of the remittances. In this research we have also relied on the contribution of a big number of experts in different fields of the phenomenon addressed. We have interviewed all of them ?experts, migrants and their relatives? making a total of 101 interviews at both sides of the Atlantic ocean. These interviews have been used to form a deep ethnographic description of the remittances phenomenon and the migrations to the previously mentioned cantons. Furthermore, to this field work and its subsequent explanation, we have added a theoretical work in which he have taken into account both the social, historical and economical characteristics of the main characters of our study, and those other aspects concerning migrations, remittances and decisions making. From our qualitative analysis, we have taken four main ideas with which we have worked out a hypothesis about how people make their own decisions, as in the way in which our tastes are formed and configured. This theory has been used to explain our ethnographical work. In this theory we talk about how human beings do not make decisions based on maximizer and economic criteria, but according to the ideas we share with the people who surrounds us, i.e. our decisions are unavoidably influenced by culture, and many of these ideas acquire a social meaning which goes beyond the mere utility. We identify ourselves with, and according to, our decisions. Nevertheless, our personality and our experience will determine our preferences into a great extent, as well, making us to lean towards some specific ideas to the detriment of others. This way of proceeding when taking decisions ?typical from the human being? would be specially visible in those decisions concerning the migration to other countries and how the money of the remittances is spent. This fact is proved in this work, in which we defend the idea that a big percentage of the people who migrated abroad from Paute and Saraguro was following and ideal to which we call life motif. This ideal was created by means of the stories of those who had moved to foreign countries and the gossips of the social setting about the lifestyle acquired by those migrants' relatives. A phenomenon that we called catasterismi had happened in those places. For us, this phenomenon is the emergency of a story with mythical characteristics, having this story the power of orienting the wishes and changing the expectations of the people who live in a specific place or belong to a community. In other words, it has been created the same need for migrating, and the remittances favoured this phenomenon.