Puertas de Corona (Taç Kapi) silŷūqíesun camino de ida y vuelta entre Konya y Sultanhanı (Turquía), a la luz de la arqueología de la arquitectura y de la epigrafía

  1. Márquez Bueno, Samuel 1
  2. Gurriarán Daza, Pedro
  3. Martínez Núñez, María Antonia
  1. 1 IES Al-Qázeres. Consejería de Educación de la Junta de Extremadura
Revista:
Arqueología y territorio medieval

ISSN: 1134-3184,  2386-5423

Año de publicación: 2024

Número: 31

Tipo: Artículo

DOI: 10.17561/AYTM.V31.8769 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

Otras publicaciones en: Arqueología y territorio medieval

Resumen

Pretendemos ahondar en la relación entre las puertas monumentales iconienses, de la mezquita ‘Alā’ al-Dīn y la madrasa Karatay, y la portada exterior del caravasar de Sultanhanı; todas ellas en la Anatolia central. Asimismo, con la intención de dotar de un contexto más amplio a la visión expuesta, añadiremos el análisis de la otra portada del caravasar de Sultanhanı y la principal de la mezquita ‘Alā’ al-Dīn de Niğde. Para ello, nuestra contribución estará enfocada desde varias perspectivas, haciendo hincapié en una nueva lectura y traducción de la epigrafía de las puertas mencionadas, además de una concienzuda lectura arqueológica de la portada exterior del caravasar de Sultanhanı. Esto último nos permitirá ofrecer una propuesta de recreación de la apariencia de su vano de ingreso en su momento fundacional, en 1229, muy distinta de la reconstrucción de 1278. Todo el material gráfico presentado es novedoso, riguroso, y altamente descriptivo.

Referencias bibliográficas

  • ASLANAPA, Oktay (1989): Türk Sanatı. Estambul: Remzi Kitabevi.
  • AZZAM, Salma Moustafa (2017): The Seljuks of Anatolia: An epigraphic study (tesis de maestría). American University in Cairo.
  • BARCELÓ TÓRRES, Carmen (1998): La escritura árabe en el país valenciano. Inscripciones monumentales (2 vols.). Valencia: Universidad de Valencia.
  • BARCELÓ TORRES, Carmen (2004): “El cúfico andalusí de ‘provincias’ durante el califato (300-403/912-1013)”, Cuadernos de Madīnat al-Zahrā’, 5, pp. 173-197.
  • BERCHEM, Max van (1917): Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum. 3ª partie. Asie Mineure. Vol. 1. Siwas, Diwrigi. El Cairo: L'Institut français d'archéologie orientale.
  • BLESSING, Patricia (2014): Rebuilding Anatolia after the Mongol Conquest. Islamic Architecture in the Lands of Rūm, 1240-1330. Farnham, Surrey: Ashgate.
  • BULUT, Mustafa (2018): “Aksaray Sultan Hanı avlu taçkapısı bir restitüsyon denemesi”, Turkish Studies, 13, 26, pp. 235-250.
  • BULUT, Mustafa (2019): “Anadolu Selçuklu kapılarında kavsara kemerleri”, Türk Islâm Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, 14, 28, pp. 429-440.
  • CORTÉS, Julio (2015): El Corán. Noida: Goodword.
  • CRANE, Howard (1993): “Notes on Saldjūq Architectural Patronage in Thirteenth Century Anatolia”, Journal of the Economic and Social History of the Orient, 36, 1, pp. 1-57.
  • CRESSIER, Patrice; GURRIARÁN DAZA, Pedro; MÁRQUEZ BUENO, Samuel; MARTÍNEZ NÚÑEZ, M.ª Antonia; TOURI, Abdelaziz (2021): “Un cas unique d’épure d’architecture en Occident islamique. La représentation de l’arc et du décor de la grande porte mérinide de Šālla (Rabat)”, Arqueología de la Arquitectura, 18, e116. https://doi.org/10.3989/arq.arqt.2021.008
  • DINÇER, Sevde Gülizar; DURU, Mehmet Oğuz (2022): “Konya Alâeddin Cami ve Aksaray Sultanhanı Taç Kapıları Ara Kesitinde Bir Taç Kapı Analizi: Karatay Medresesi Örneği”, Akdeniz Sanat, 16, 30, pp. 387-407.
  • DURAN, Remzi (2001): Selçuklu devri Konya yapı kitâbeleri (Inşa ve Ta’mir). Ankara: Türk Tarih Kurumu.
  • DURSUN, Şükrü (2019): “Sultan Alaeddin Keykubad’ın inşa ettirdiği kervansaraylardaki figürlü süslemeler”, Sanat Tarihi Dergisi, 28, 2, pp. 357-385.
  • ERDMANN, Kurt (1961): Das Anatolische Karavansaray des 13. Jahrjunderts, I Text, II Abbildungen. Berlín: Verlag Gebr. Mann.
  • ERDMANN, Kurt; ERDMANN, Hanna (1976): Das Anatolische Karavansaray des 13. Jahrjunderts, III Die Ornamente. Berlín: Verlag Gebr. Mann.
  • FERNÁNDEZ-PUERTAS, Antonio (1997): “Los dibujos arquitectónico-geométricos del Rollo del Topkapi Saray”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, Sección Árabe-Islam, 46, pp. 359-371.
  • GARCÍA, M. Isa (2013): El Corán. Traducción comentada. Bogotá.
  • GIERLICHS, Joachim (2006): “’Herrschaftspropaganda’ an islamischen Stadttoren in Anatolien und Nordmesopotamien”, Iberia Archeologica, 4 (Puertas de ciudades. Tipo arquitectónico y forma artística. Actas del coloquio en Toledo del 25 al 27 de septiembre 2003), pp. 375-389.
  • GUBERT, Serge (1996): “Pouvoir, sacré, et pensée mystique: les écritures emblématiques merinides (VIIe/XIIIe-IXe/XVe siècles)”, Al-Qanṭara, 17, 2, pp. 391-427.
  • HUART, Clément (1895): Épigraphie arabe d’Asie Mineure. París: Paul Lemaire.
  • IBN BIBI (1941): Anadolu Selçukî Devleti Tarihi, traducción de M. Nuri Gençosman. Ankara: Uzluk Basımevi.
  • IBN BIBI (1996): El-Evamirü’l-Ala’iyye fi’l-Umuri’l-Ala’iyye (Selçuk Name), traducción de Mürsel Öztürk, tomos 1 y 2. Ankara: Türk Tarihi Kurumu.
  • IBN ŶUBAYR (2007): A través del Oriente (Riḥla), estudio, traducción, notas e índices de Felipe Maíllo Salgado. Madrid: Alianza Editorial.
  • KARADAYI, Tülay (2020): “The conservation and restoration performances under Seljuk Architectural Patronage”, Journal of Human Sciences, 17, 1, pp. 21-31.
  • KAZIMIRSKI, A. de Biberstein (1860): Dictionnaire arabe-français, vol. 1. Beirut: Librairie du Lian.
  • KONYALI, İbrahim Hakkı (1964): Âbideleri ve Kitabeleri ile Konya Tahiri. Konya: Yeni Kitap Basımevi.
  • KUBAN, Doğan (2014): Cennetin Kapilari/Gates of Paradise (2.ª edición). Estambul: Yem Yayınları.
  • KUNT, Ibrahim; SOY, Necdet Bekirhan (2020): Konya Kitabeleri/Inscriptions in Konya, tomos 1 y 2. Estambul: Selçuklu Belediyesi.
  • KURU, Alev Çakmakoğlu (2007): “Ortaçağ Anadolu Türk Mimarisinde Hz. Ali Yazilari”, Millî Folklor, 74, pp. 46-69.
  • KUTLU, Mehmet Necati; ÖNALP, Ertuğrul; ÖZDEMIR, Mehmet; ÇAM, Nusret (2019): Turquía y los turcos. Historia y cultura. (Desde sus orígenes hasta la Conquista de Estambul). Ankara: Universidad de Ankara.
  • LEVI-PROVENÇAL, Evariste (1931): Inscriptions arabes d’Espagne, avec quarante-quatre planches en phototypie (2 vols.). Leiden-París: Brill.
  • MÁRQUEZ BUENO, Samuel (2013): “Rasgos comunes en la arquitectura meriní y nazarí. Una visión a través de las portadas monumentales militares y civiles”, en F. Villada Paredes y P. Gurriarán Daza (eds.), Al Manṣūra. La ciudad olvidada, pp. 90-109. Ceuta: Servicio de Museos, Ciudad Autónoma de Ceuta.
  • MARTÍNEZ NÚÑEZ, M.ª Antonia (1995): "La epigrafía del Salón de ‘Abd al-Raḥmān III", en A. Vallejo Triano (coord.), Madīnat al-Zahrā’. El Salón de ‘Abd al-Raḥmān III, pp. 107-152. Córdoba: Junta de Andalucía.
  • MARTÍNEZ NÚÑEZ, M.ª Antonia (1999): "Epígrafes a nombre de al-Ḥakam en Madīnat al-Zahrā’", Cuadernos de Madīnat al Zahrā’, 4, pp. 83-103.
  • MARTÍNEZ NÚÑEZ, M.ª Antonia (2006a): “Las inscripciones árabes de la casa del Gigante. Ronda”, Cuadernos de Arqueología de Ronda, 2, pp. 69-99.
  • MARTÍNEZ NÚÑEZ, M.ª Antonia (2006b): “El papel del Islam en Marruecos: legitimación del poder y activismo político-religioso”, en C. Pérez Beltrán (ed.), Sociedad civil, derechos humanos y democracia en Marruecos, pp. 149-179. Granada: Editorial Universidad de Granada.
  • MARTÍNEZ NÚÑEZ, M.ª Antonia (2015): “Ḥisba y ŷihād en época almohade: el testimonio epigráfico”, en C. de Ayala Martínez e I. C. F. Fernandes. (coords.), Cristãos contra Muçulmanos na Idade Média Peninsular. Bases ideológicas e doutrinais de um confronto (séculos X-XIV), pp. 85-108. Lisboa: Universidad Autónoma de Madrid.
  • MCCLARY, Richard (2015): The Rūm Saljūq Architecture of Anatolia. 1170-1220 (Tesis doctoral). University of Edinburgh.
  • MCCLARY, Richard (2017a): Rum Seljuq Architecture, 1170-1220. The Patronage of Sultans. Edimburgo: Edinburgh University Press.
  • MCCLARY, Richard (2017b): “Craftsmen in Medieval Anatolia: Methods and mobility”, en P. Blessing y R. Goshgarian (eds.), Architecture and Landscape in Medieval Anatolia, 1100-1500, pp. 27-58. Edimburgo: Edinburgh University Press.
  • MCCLARY, Richard (2022): “Geometric interlace: a study of the rise, fall and meaning of stereotomic strapwork in the architecture of Rum Seljuk Anatolia”, Anatolian Studies, 72, pp. 209-224.
  • MELVILLE, Charles (2009): “Anatolia under the Mongols”, en K. Fleet (ed.), The Cambridge History of Turkey. Vol. 1. Byzantium to Turkey, 1071-1453, pp. 51-101. Cambridge: Cambridge University Press.
  • NASR, Seyyed Hossein (2017): The Study Quran. A new translation and commentary. Nueva York: HarperOne.
  • NECIPOĞLU, Gülrü (1995): The Topkapı Scroll. Geometry and Ornament in Islamic Architecture. Santa Mónica: Getty Publications.
  • ÖNGE, Yılmaz (1985): “Türk Vakıf abidelerindeki en eski uygulamaları”, II. Vakıf Haftası (3-9 diciembre 1984), pp. 41-46. Ankara: Vakıflar Genel Müdürlüğü Yayınları.
  • ORIHUELA UZAL, Antonio (2004): “La Alhóndiga Nueva o Corral del Carbón en Granada”, en Obras singulares de la arquitectura y la ingeniería en España, pp. 90-92. Madrid: FCC.
  • ÖZKARCI, Mehmet (2001): Niğde’de Türk mimarîsi. Ankara: Türk Tarih Kurumu.
  • PANCAROĞLU, Oya (2013): “The House of Mengüjek in Divriği: Constructions of Dynastic Identity in the Late Twelfth Century”, en A. C. S. Peacock y S. N. Yildiz. (eds.), The Seljuks of Anatolia. Court and Society in the Medieval Middle East, pp. 25-67. Londres: I.B. Tauris.
  • PAREJA, Félix María (con la colaboración de A. Bausani y L. Von Hertling) (1952-4): Islamología (2 vols.). Madrid: Orbis Catholicus.
  • PUERTA VÍLCHEZ, José Miguel (2010): Leer la Alhambra: guía visual del monumento a través de sus inscripciones. Granada: Patronato de la Alhambra y Generalife, Edilux.
  • RCEA = COMBE, Étienne; SAUVAGET, Jean; WIET, Gaston (1931-1991)450,57: Répertoire Chronologique d’Épigraphie Arabe (18 tomos). El Cairo: L'Institut français d'archéologie orientale.
  • REDFORD, Scott (1991): “The Alaeddin Mosque in Konya Reconsidered”, Artibus Asiae, 51, pp. 54-74.
  • REDFORD, Scott (2015): “Intercession and Succession, Enlightenment and Reflection: The Inscriptional and Decorative Programme of the Qaratay Madrasa, Konya”, en A. Eastmond (ed.), Viewing Inscriptions in the Late Antique and Medieval World, pp. 148-169. Cambridge: Cambridge University Press.
  • REDFORD, Scott (2020): “Rum Seljuq Caravanserais: Urbs in Rure”, en S. R. Canvy , D. Beyazit y M. Rugiadi (eds.), The Seljuqs and their Successors, pp. 35-50. Edimburgo: Edimburgh University Press.
  • SARITOPRAK, Zeki (2006): “Allah”, en O. Leaman (ed.), The Qur’an: an Encyclopedia, pp. 33-41. Abingdon: Routledge.
  • SARRE, Friedrich (1896): Reise in Kleinasien, sommer 1895. Forschungen zur Seldjukischen Kunst und Geographie des Landes. Berlín: Reimer.
  • STIERLIN, Henri (1999): Turquía. De los selyúcidas a los otomanos. Colonia: Taschen.
  • TABALES RODRÍGUEZ, Miguel Ángel (2002): Sistema de análisis arqueológico de edificios históricos. Sevilla: Editorial Universidad de Sevilla.
  • TALBOT RICE, Tamara (1961): The Seljuks in Asia Minor. Londres: Thames and Hudson.
  • TORRES BALBÁS, Leopoldo (1946): “Las alhóndigas hispanomusulmanas y el Corral del Carbón de Granada”, Al-Andalus, 11, 2, pp. 447-480.
  • TUNÇER, Orhan Cezmi (1982): “Birkaç Selçuklu Tackapisinda Geometrik Araştirmalar”, Vakıflar Dergisi, 16, pp. 61-76.
  • TURAN, Osman (2008): “Anatolia in the Period of the Seljuks and the Beyliks”, en P.M. Holt, A. K. S. Lambton, y B. Lewis (eds.), The Cambridge History of Islam, 1A, pp. 231-262. Cambridge: Cambridge University Press.
  • ZAPOROZHETS, Vladimir M. (2012): The Seljuks. Hannover: Döring.
Fuente de los datos: Dialnet